Kamis, 28 Oktober 2010
Sabtu, 23 Oktober 2010
MAHASISWA
===========================
Persoalan masa depan adalah persoalan intelektualis. Tradisi intelektual akan menentukan pertumbuhan kesadaran dan cinta masa depan umat manusia. Karena itu peningkatan jumlah kaum intelektual, pembentukan gerak pemikiran adalah hal yang urgant dalam menjawab tuntutan masa depan yang beragam demi pembentukan struktur peradaban manusia yang beradab.
Dalam konteks ini, masa depan dalam pengertian yang sangat signifikan yaitu sesuatu yang menjadi tolak ukur manusia kontemporer dalam menjawab sejumlah tantangan-tantangan yang mengisyaratkan adanya kreatifitas yang inovatif menuju dialektika peradaban umat manusia. Tuntutan akan perubahan nasib sendiri semakin mengkristal ke permukaan dimana ide kedaulatan tidak mendapat tempat di bidang masalah-masalah lain yang dihadapi dalam pusaran arus perubahan dunia. Dan globalisasipun adalah realitas dunia yang akan tercipta dan teramat susah untuk diingkari sehingga konsekuensi logisnya harus dihadapi.
Ziauddin Saddar, memproyeksikan masa depan sebagai era reformasi atau era gelombang ketiga yang disadari atau tidak, dipersiapkan atau tidak oleh umat manusia era demikian akan merealitas dalam sejarah. Sayangnya sebagian besar manusia terkadang tidak sadar dengan perkembangan yang terus terjadi, sehingga tidak banyak menentukan jalannya roda sejarah terutama dalam menciptakan iklim yang menunjang tingginya teknologi informasi, penguatan kecakapan hidup dan pembentukan sikap yang berkeadilan. Dalam banyak hal informasi-informasi akan menggilas mereka yang tidak menyadari serta tidak membenahi diri, sebaliknya ia akan mendatangkan keuntungan (rahmat) bagi mereka yang sejak jauh hari telah mempersiapkan dirinya.
Sikap manusia terhadap masa depan di atas sangatlah bercorak, bergantung pada pangkal tolak dan sudut pandang masing-masing, dari yang distopia dan pesimis sampai pada optimis utopia yang lebih banyak hadir dibayangi oleh kecemasan dan ketakutan akan harapan.
Berangkat dari telaah kritis yang dihadapi umat manusia di atas, tentu harus ada upaya terencana yang harus terlaksana oleh umat manusia hari ini. Pada posisi ini mahasiwa sebagai kaum intelektual harus senantiasa berbenah dan terdepan dalam merespon setiap gejolak perubahan dengan kekuatan moral, etika dan intelektualitasnya. Sebab hanya gerakan mahasiswalah yang mampu melawan dan menggulingkan kekuatan rezim yang tak lagi berjalan pada rel kebenaran. Oleh karena itu gerakan mahasiswa harus senantiasa dinamis dan tampil terdepan sehingga tak lekang oleh gerbang perubahan zaman. Sebab mahasiswa adalah pewaris utama dan sejarah telah membuktikan bahwa setiap upaya perubahan keadaan masyarakat menuju tatanan hidup yang lebih baik, menuju terbentuknya masyarakat sejahtera selalu menempatan peran mahasiswa pada posisi yang sangat urgen. Perjalanan mahasiswa dalam pergerakan dan pergolakan, akan tetap ada berwujud sesuai dengan tingkat dan keadaan masyarakat saat itu sebagai respon aktif yang memberikan kontribusi positif dalam upaya pembangunan.
Daerah kelahiran sebagai titik awal memulai kehidupan, telah menanamkan ikatan yang sangat kuat dalam setiap diri individu. Hal ini yang mengilhami untuk bersama dalam upaya peningkatan potensi individu dan memberikan kontribusi bagi kemajuan dan perkembangan daerah.
Sejatinya mahasiswa harus menempatkan dirinya sebagai “social control” dan “agent of change” bagi masyarakat daerahnya pada khususnya dan masyarakat Indonesia pada umumnya, dengan menyandarkan pada nilai-nilai dan nafas keagamaan, keimanan kepada Allah SWT sebagai pencipta yang setiap mahluk tunduk akan kekuasaan dan kebenaranNya.*****
Persoalan masa depan adalah persoalan intelektualis. Tradisi intelektual akan menentukan pertumbuhan kesadaran dan cinta masa depan umat manusia. Karena itu peningkatan jumlah kaum intelektual, pembentukan gerak pemikiran adalah hal yang urgant dalam menjawab tuntutan masa depan yang beragam demi pembentukan struktur peradaban manusia yang beradab.
Dalam konteks ini, masa depan dalam pengertian yang sangat signifikan yaitu sesuatu yang menjadi tolak ukur manusia kontemporer dalam menjawab sejumlah tantangan-tantangan yang mengisyaratkan adanya kreatifitas yang inovatif menuju dialektika peradaban umat manusia. Tuntutan akan perubahan nasib sendiri semakin mengkristal ke permukaan dimana ide kedaulatan tidak mendapat tempat di bidang masalah-masalah lain yang dihadapi dalam pusaran arus perubahan dunia. Dan globalisasipun adalah realitas dunia yang akan tercipta dan teramat susah untuk diingkari sehingga konsekuensi logisnya harus dihadapi.
Ziauddin Saddar, memproyeksikan masa depan sebagai era reformasi atau era gelombang ketiga yang disadari atau tidak, dipersiapkan atau tidak oleh umat manusia era demikian akan merealitas dalam sejarah. Sayangnya sebagian besar manusia terkadang tidak sadar dengan perkembangan yang terus terjadi, sehingga tidak banyak menentukan jalannya roda sejarah terutama dalam menciptakan iklim yang menunjang tingginya teknologi informasi, penguatan kecakapan hidup dan pembentukan sikap yang berkeadilan. Dalam banyak hal informasi-informasi akan menggilas mereka yang tidak menyadari serta tidak membenahi diri, sebaliknya ia akan mendatangkan keuntungan (rahmat) bagi mereka yang sejak jauh hari telah mempersiapkan dirinya.
Sikap manusia terhadap masa depan di atas sangatlah bercorak, bergantung pada pangkal tolak dan sudut pandang masing-masing, dari yang distopia dan pesimis sampai pada optimis utopia yang lebih banyak hadir dibayangi oleh kecemasan dan ketakutan akan harapan.
Berangkat dari telaah kritis yang dihadapi umat manusia di atas, tentu harus ada upaya terencana yang harus terlaksana oleh umat manusia hari ini. Pada posisi ini mahasiwa sebagai kaum intelektual harus senantiasa berbenah dan terdepan dalam merespon setiap gejolak perubahan dengan kekuatan moral, etika dan intelektualitasnya. Sebab hanya gerakan mahasiswalah yang mampu melawan dan menggulingkan kekuatan rezim yang tak lagi berjalan pada rel kebenaran. Oleh karena itu gerakan mahasiswa harus senantiasa dinamis dan tampil terdepan sehingga tak lekang oleh gerbang perubahan zaman. Sebab mahasiswa adalah pewaris utama dan sejarah telah membuktikan bahwa setiap upaya perubahan keadaan masyarakat menuju tatanan hidup yang lebih baik, menuju terbentuknya masyarakat sejahtera selalu menempatan peran mahasiswa pada posisi yang sangat urgen. Perjalanan mahasiswa dalam pergerakan dan pergolakan, akan tetap ada berwujud sesuai dengan tingkat dan keadaan masyarakat saat itu sebagai respon aktif yang memberikan kontribusi positif dalam upaya pembangunan.
Daerah kelahiran sebagai titik awal memulai kehidupan, telah menanamkan ikatan yang sangat kuat dalam setiap diri individu. Hal ini yang mengilhami untuk bersama dalam upaya peningkatan potensi individu dan memberikan kontribusi bagi kemajuan dan perkembangan daerah.
Sejatinya mahasiswa harus menempatkan dirinya sebagai “social control” dan “agent of change” bagi masyarakat daerahnya pada khususnya dan masyarakat Indonesia pada umumnya, dengan menyandarkan pada nilai-nilai dan nafas keagamaan, keimanan kepada Allah SWT sebagai pencipta yang setiap mahluk tunduk akan kekuasaan dan kebenaranNya.*****
Kamis, 21 Oktober 2010
November, Windows Phone 7 Mendarat di Indonesia
ilustrasi (ist.)
Pertengahan Oktober 2010, WP7 telah resmi diluncurkan untuk pasar Amerika Serikat. Janji Microsoft, sistem operasi ponsel pintar tersebut juga akan menyambangi beberapa negara lain termasuk Indonesia.
"Tanggal pastinya belum bisa saya sebutkan, namun yang pasti Windows Phone 7 akan kami luncurkan November bulan depan," ujar Amalia Fahmi, Director, Microsoft Indonesia, dalam Metrodata Solutions Day 2010, Shangri La Hotel, Kamis (21/10).
Selain WP7 di Indonesia, Amalia juga menyebutkan bakal menghadirkan varian terbaru Microsoft Office. "Mungkin peluncurannya bisa bersamaan antara Windows Phone 7 dengan Microsoft Office 365," tambah Amalia.
Microsoft Office 365 merupakan varian terbaru dari aplikasi pengolah dokumen Microsoft. Berbeda dengan seri sebelumnya, produk ini merupakan paket aplikasi berbasis cloud.
PILKADA
==============================
Setiap momentum pemilukada, setiap kali pula kita menelan rasa pahitnya. Setiap kali KPU mengumumkan pemenang, setiap kali pula, harus diberondong gugatan. Kecurangan di tiap TPS, dugaan politik uang, mobilisasi (atau lebih tepatnya, eksodus) massa, seringkali menjadi senjata ampuh untuk melakukan tidak kekerasan yang berefek pada sobekan horizontal antar pendukung.
Lagi-lagi, dampak itu berpulang pada rakyat, yang notabene, hanya dilibatkan dalam keributan massa. Tentu, fakta-fakta yang telah terjadi tidak elok jika hanya dipetakan sebagai dinamika demokrasi sebuah negara berkembang yang sedang meniti identitas kesempurnaannya.
Salah satu sebab krusial pada setiap konstalasi politik, ialah sikap pasif publik dalam menerima kehadiran kontestan. Sikap pasif itu ditandai dengan kurangnya minat untuk “menguliti” sang Kandidat secara utuh, dan cenderung menyemplungkan diri dalam kubangan pragmatisme. Bukti nyata dari hal ini, ialah setiap Kandidat hanya dihargai ketika memiliki pasokan finansial yang melimpah. Sebaliknya, Kandidat nyaris tak punya kehormatan atau bargaining apa-apa ketika hanya mengandalkan obsesi idealnya.
Secara bersamaan, mesin partai politik tidak secara proaktif mendorong tumbuhnya iklim demokrasi pada level grass root dengan mengedepankan semangat visi, daripada semangat “gizi”. Lebih ironis, parpol kerap membuka ruang lempang bagi lestarinya semangat pragmatisme di tengah-tengah masyarakat. Atas nama tools, strategi dan taktik, segala cara dihalalkan, semua pihak boleh melakukan. Anarkis sekalipun.
Pertautan yang serba tidak sehat itu, kemudian bertemu pada muara yang sama, yakni, mengunggulkan figur tertentu, dan mengebiri kandidat lainnya. Di sinilah setiap garis kepentingan disambungkan oleh figur. Di sini pulalah, fanatisme disuburkan dengan janji-janji yang belum tentu ditunaikan, dan kebencian pada yang lain, dimakmurkan.
Dengan seribu satu macam gerakan penghasutan dan pembunuhan karakter, yang belum terang benderang kualitas kesahihannya. Makin nyatalah, bahwa ada benih kecacatan konseptual yang demikian halus, dan tak teraba.
Dengan makin suburnya sistem politik figur, makin bersayap pula tradisi politik dinasti di berbagai daerah. Di kalangan masyarakat yang masih kental dengan tradisi paternalistik, pola ini terlihat nyata dan nyaris lestari sepanjang periode. Dengan pola ini pula, tidak mengherankan ketika sistem kepemimpinannya digilir bagaikan pembagian warisan. Maka berlakulah kepemimpinan otokrasi.
Tradisi politik dinasti ini ternyata ikut dilakonkan oleh orang-orang yang memiliki modal besar. Dengan garis finansial yang melimpah, mereka halalkan politik rasa uang, merangsek, melucuti dan meracuni nurani politik publik. Pola ini kemudian makin menyuburkan praktik politik transaksional, dan pemilukada menjadi bagian dari “barang dagangan” musiman sekali dalam lima tahun. Partai pengusung-pun menjadi bulan-bulanan, karena hanya diposisikan sebatas “souvenir”, tak ada daya gigit, apalagi daya gugat.
Resiko ekstrem kedua yang kita hadapi bersama adalah terhambatnya roda pembangunan yang terencana jangka panjang. Mengapa? Karena segala program pembangunan tidak lagi berorientasi pada skala jangka panjang, melainkan sebatas menguras kas Negara untuk melunasi utang politik kepada sekian banyak tim sukses dan pembagian “kue” kekuasaan kepada setiap jaringan korporasi di belakang layar. Belum lagi jika anggaran Negara habis terkuras demi pelunasan biaya pemilukada, yang berlangsung lebih dari satu putaran. Inilah yang_ oleh F. Budi Hardiman_, disebut sebagai tindakan politik kaum keparat, yang mengeliminasi gaya politik yang bermartabat.
Kemenangan Sang Kandidat dengan beragam janji politiknya, kemudian berlanjut pada aksi percepatan pembangunan boleh jadi didapati di setiap lokus dan tempus, namun pernahkah kita membidiknya lebih dalam? Bahwa di balik gerakan percepatan itu, kerap mengakibatkan kesemrawutan tata ruang kota, dan makin amburadulnya sistem perencanaan jangka panjang. Sekali lagi, karena kita masih menganut, bahkan ikut melestarikan semangat dinasti dan transaksi dalam dunia politik. Publik teramat pasif memandang persoalan ini sebatas spekulasi lima tahunan, dan kurang memikirkan nasib bangsa untuk sekian tahun mendatang.
Jika demikian halnya, akankah kita harus memberangus tradisi politik dinasti atau sekalian menjungkir balik pemerintahan yang sedang berjalan dengan dalih, perubahan? Bagi saya, dalih inipun tak selamanya memberi garansi. Karena, gagasan tentang perubahan-pun acap kali mengalami distorsi makna secara berulang kali, hingga kata perubahan dipahami sebatas penggantian rezim kepemimpinan saja.
Akan jauh lebih memiriskan hati ketika mereka yang berselimut dalam jubah “perubahan” justeru menggiring opini publik, menuju penciptaan politik dinasti gaya baru, dinasti yang mengunggulkan finansial, dan meminggirkan semangat rasional. Saya menyebutnya sebagai rezim korporasi-neo feodal.
Desain politik gaya inipun tentu tak salah jika turut dikategorikan sebagai tindakan keparat, alias tak bermartabat, yang endingnya menempatkan ruh demokrasi menjadi kian sekarat.
Skepstisisme inilah yang kemudian makin menguatkan asumsi kita, bahwa selama ini pertarungan politik, di tiap daerah, dengan beralaskan figur, teramat subur dilakonkan. Dalam menjalankan agenda demokrasi, ternyata kita belum sungguh-sungguh mengembannya sebagai amanat keumatan, mandat kemanusiaan. Juga belum secara bening niat setiap elit politik untuk melakukan pendidikan politik dalam arti yang seluas-luasnya.
Dan secara nyata, kita dapat berkesimpulan, bahwa elit politik masih cukup kerdil dalam memahami subtansi pemilukada. Di benak mereka, logika menang-kalah menjadi domain yang tak tersaingi. Adapun soal agenda kerja pasca pemilukada, biarlah dipikirkan di kemudian hari. Bukankah realitas ini makin menguatkan skeptisisme kita, bahwa siapapun yang bakal menjadi pemenang bakal berperilaku sama, bertangan besi, dan sewenang-wenang?
Belum cukup sampai di situ, isu mutasi pasca pemilukada merebak bagai hantu gentayangan di setiap lingkup birokrasi. Bagi setiap pimpinan SKPD yang membelot, siapkanlah diri anda untuk masuk dalam daftar orang-orang yang terdampar dengan nasib, non Job. Sedangkan bagi yang terdeteksi sebagai bawahan yang loyal, sekalipun harus menggugurkan kehormatan dan profesionalismenya, nikmatilah guyuran hujan kenikmatan itu, atas hasil jerih payah selama ini.
Untuk keluar dari kemelut yang kian tak sehat ini, diperlukan langkah pematahan mind set pragmatis dan mengukuhkan mind set ideal terhadap tradisi perpolitikan kita. Jika selama ini, masih teramat kuat usaha mengunggulkan figure, mengukuhkan finansial, maka sudah saatnya asumsi tersebut dipatahkan, lalu semua pihak secara objektif menggiring pandangan politiknya pada semangat cita ideal bernama, Visi dan Misi. Bahwa siapapun figurnya, itu tak masalah. Karena di atas semua itu, segalanya ditentukan oleh sejauhmana sang Kandidat mampu memaparkan visi idealnya di depan publik.
Kentalnya keawaman rakyat terhadap makna subtansi pada setiap perhelatan pemilukada, mengharuskan setiap elit politik untuk bergerak lebih progresif, dengan jaminan ketulusan hati, menuntun konstituen masing-masing, dalam memahami dan memaknai arti penting kehadiran sang Pemimpin.
Siapapun dia, dari manapun asalnya, bukan hal yang mesti dirisaukan. Maka mulai detik ini, risaukanlah masa depan bangsa ini. Dengan sendirinya, anda sedang menggeser relung jiwa anda menuju garis hidup yang lebih bermartabat. Bukan keparat!
Setiap momentum pemilukada, setiap kali pula kita menelan rasa pahitnya. Setiap kali KPU mengumumkan pemenang, setiap kali pula, harus diberondong gugatan. Kecurangan di tiap TPS, dugaan politik uang, mobilisasi (atau lebih tepatnya, eksodus) massa, seringkali menjadi senjata ampuh untuk melakukan tidak kekerasan yang berefek pada sobekan horizontal antar pendukung.
Lagi-lagi, dampak itu berpulang pada rakyat, yang notabene, hanya dilibatkan dalam keributan massa. Tentu, fakta-fakta yang telah terjadi tidak elok jika hanya dipetakan sebagai dinamika demokrasi sebuah negara berkembang yang sedang meniti identitas kesempurnaannya.
Salah satu sebab krusial pada setiap konstalasi politik, ialah sikap pasif publik dalam menerima kehadiran kontestan. Sikap pasif itu ditandai dengan kurangnya minat untuk “menguliti” sang Kandidat secara utuh, dan cenderung menyemplungkan diri dalam kubangan pragmatisme. Bukti nyata dari hal ini, ialah setiap Kandidat hanya dihargai ketika memiliki pasokan finansial yang melimpah. Sebaliknya, Kandidat nyaris tak punya kehormatan atau bargaining apa-apa ketika hanya mengandalkan obsesi idealnya.
Secara bersamaan, mesin partai politik tidak secara proaktif mendorong tumbuhnya iklim demokrasi pada level grass root dengan mengedepankan semangat visi, daripada semangat “gizi”. Lebih ironis, parpol kerap membuka ruang lempang bagi lestarinya semangat pragmatisme di tengah-tengah masyarakat. Atas nama tools, strategi dan taktik, segala cara dihalalkan, semua pihak boleh melakukan. Anarkis sekalipun.
Pertautan yang serba tidak sehat itu, kemudian bertemu pada muara yang sama, yakni, mengunggulkan figur tertentu, dan mengebiri kandidat lainnya. Di sinilah setiap garis kepentingan disambungkan oleh figur. Di sini pulalah, fanatisme disuburkan dengan janji-janji yang belum tentu ditunaikan, dan kebencian pada yang lain, dimakmurkan.
Dengan seribu satu macam gerakan penghasutan dan pembunuhan karakter, yang belum terang benderang kualitas kesahihannya. Makin nyatalah, bahwa ada benih kecacatan konseptual yang demikian halus, dan tak teraba.
Dengan makin suburnya sistem politik figur, makin bersayap pula tradisi politik dinasti di berbagai daerah. Di kalangan masyarakat yang masih kental dengan tradisi paternalistik, pola ini terlihat nyata dan nyaris lestari sepanjang periode. Dengan pola ini pula, tidak mengherankan ketika sistem kepemimpinannya digilir bagaikan pembagian warisan. Maka berlakulah kepemimpinan otokrasi.
Tradisi politik dinasti ini ternyata ikut dilakonkan oleh orang-orang yang memiliki modal besar. Dengan garis finansial yang melimpah, mereka halalkan politik rasa uang, merangsek, melucuti dan meracuni nurani politik publik. Pola ini kemudian makin menyuburkan praktik politik transaksional, dan pemilukada menjadi bagian dari “barang dagangan” musiman sekali dalam lima tahun. Partai pengusung-pun menjadi bulan-bulanan, karena hanya diposisikan sebatas “souvenir”, tak ada daya gigit, apalagi daya gugat.
Resiko ekstrem kedua yang kita hadapi bersama adalah terhambatnya roda pembangunan yang terencana jangka panjang. Mengapa? Karena segala program pembangunan tidak lagi berorientasi pada skala jangka panjang, melainkan sebatas menguras kas Negara untuk melunasi utang politik kepada sekian banyak tim sukses dan pembagian “kue” kekuasaan kepada setiap jaringan korporasi di belakang layar. Belum lagi jika anggaran Negara habis terkuras demi pelunasan biaya pemilukada, yang berlangsung lebih dari satu putaran. Inilah yang_ oleh F. Budi Hardiman_, disebut sebagai tindakan politik kaum keparat, yang mengeliminasi gaya politik yang bermartabat.
Kemenangan Sang Kandidat dengan beragam janji politiknya, kemudian berlanjut pada aksi percepatan pembangunan boleh jadi didapati di setiap lokus dan tempus, namun pernahkah kita membidiknya lebih dalam? Bahwa di balik gerakan percepatan itu, kerap mengakibatkan kesemrawutan tata ruang kota, dan makin amburadulnya sistem perencanaan jangka panjang. Sekali lagi, karena kita masih menganut, bahkan ikut melestarikan semangat dinasti dan transaksi dalam dunia politik. Publik teramat pasif memandang persoalan ini sebatas spekulasi lima tahunan, dan kurang memikirkan nasib bangsa untuk sekian tahun mendatang.
Jika demikian halnya, akankah kita harus memberangus tradisi politik dinasti atau sekalian menjungkir balik pemerintahan yang sedang berjalan dengan dalih, perubahan? Bagi saya, dalih inipun tak selamanya memberi garansi. Karena, gagasan tentang perubahan-pun acap kali mengalami distorsi makna secara berulang kali, hingga kata perubahan dipahami sebatas penggantian rezim kepemimpinan saja.
Akan jauh lebih memiriskan hati ketika mereka yang berselimut dalam jubah “perubahan” justeru menggiring opini publik, menuju penciptaan politik dinasti gaya baru, dinasti yang mengunggulkan finansial, dan meminggirkan semangat rasional. Saya menyebutnya sebagai rezim korporasi-neo feodal.
Desain politik gaya inipun tentu tak salah jika turut dikategorikan sebagai tindakan keparat, alias tak bermartabat, yang endingnya menempatkan ruh demokrasi menjadi kian sekarat.
Skepstisisme inilah yang kemudian makin menguatkan asumsi kita, bahwa selama ini pertarungan politik, di tiap daerah, dengan beralaskan figur, teramat subur dilakonkan. Dalam menjalankan agenda demokrasi, ternyata kita belum sungguh-sungguh mengembannya sebagai amanat keumatan, mandat kemanusiaan. Juga belum secara bening niat setiap elit politik untuk melakukan pendidikan politik dalam arti yang seluas-luasnya.
Dan secara nyata, kita dapat berkesimpulan, bahwa elit politik masih cukup kerdil dalam memahami subtansi pemilukada. Di benak mereka, logika menang-kalah menjadi domain yang tak tersaingi. Adapun soal agenda kerja pasca pemilukada, biarlah dipikirkan di kemudian hari. Bukankah realitas ini makin menguatkan skeptisisme kita, bahwa siapapun yang bakal menjadi pemenang bakal berperilaku sama, bertangan besi, dan sewenang-wenang?
Belum cukup sampai di situ, isu mutasi pasca pemilukada merebak bagai hantu gentayangan di setiap lingkup birokrasi. Bagi setiap pimpinan SKPD yang membelot, siapkanlah diri anda untuk masuk dalam daftar orang-orang yang terdampar dengan nasib, non Job. Sedangkan bagi yang terdeteksi sebagai bawahan yang loyal, sekalipun harus menggugurkan kehormatan dan profesionalismenya, nikmatilah guyuran hujan kenikmatan itu, atas hasil jerih payah selama ini.
Untuk keluar dari kemelut yang kian tak sehat ini, diperlukan langkah pematahan mind set pragmatis dan mengukuhkan mind set ideal terhadap tradisi perpolitikan kita. Jika selama ini, masih teramat kuat usaha mengunggulkan figure, mengukuhkan finansial, maka sudah saatnya asumsi tersebut dipatahkan, lalu semua pihak secara objektif menggiring pandangan politiknya pada semangat cita ideal bernama, Visi dan Misi. Bahwa siapapun figurnya, itu tak masalah. Karena di atas semua itu, segalanya ditentukan oleh sejauhmana sang Kandidat mampu memaparkan visi idealnya di depan publik.
Kentalnya keawaman rakyat terhadap makna subtansi pada setiap perhelatan pemilukada, mengharuskan setiap elit politik untuk bergerak lebih progresif, dengan jaminan ketulusan hati, menuntun konstituen masing-masing, dalam memahami dan memaknai arti penting kehadiran sang Pemimpin.
Siapapun dia, dari manapun asalnya, bukan hal yang mesti dirisaukan. Maka mulai detik ini, risaukanlah masa depan bangsa ini. Dengan sendirinya, anda sedang menggeser relung jiwa anda menuju garis hidup yang lebih bermartabat. Bukan keparat!
Senin, 18 Oktober 2010
ANEH TAPI NYATA SEORANG BAYI DIBUAT MATI UNTUK KESEMBUHANNYA
ist
Ilustrasi
TRIBUNNEWS.COM, LONDON --- Bayi bernama Samaa Zohir (11 bulan), harus dibuat mati atau dibekukan selama 20 menit untuk bisa mendapatkan kesembuhan dari penyakitnya.
Sejak lahir, kondisi Samaa abnormal. Pembuluh darah yang mengalir ke jantungnya terhubung dengan cara yang salah. Harusnya, pembuluh darah itu membawa darah beroksigen dari paru-paru ke sisi kiri jantung. Yang terjadi, justru sebaliknya.
Namun, mengoperasi jantung bayi seukuran lebih kecil dari bola golf jelas tantangan besar untuk para dokter dari Great Ormond Street Hospital, London. Akhirnya sebuah terobosan revolusioner diputuskan: bayi ini dibekukan sampai mati.
Samaa dibuat mati suri. Caranya, dokter meletakkan kantung berisi es di sekeliling kepala bayi itu -- darahnya didinginkan dari suhu normal, 37 derajat Celcius, menjadi 18 derajat menggunakan mesin bypass jantung dan paru-paru.
Tak hanya itu, para dokter nekat itu juga menghentikan detak jantungnya dengan cara menyuntikkan obat dan mematikan mesin bypass. Di titik ini, secara klinis, bayi Samaa telah meninggal dunia. Tubuhnya hampir sepenuhnya kehabisan darah.
Sementara itu, ahli bedah kardiotoraks Tain-Yen Hsia dan timnya harus bekerja melawan waktu. Jendela keselamatan maksimum (maximum window of safety) adalah 50 meni t-- sebelum jantung orok ini harus di - restart untuk mencegah kerusakan pada otak dan organ dalam.
Untungnya, Samaa tak harus menunggu 50 menit untuk hidup kembali. Dokter berhasil membawanya kembali ke dunia dalam waktu 23 menit. Setelah mesin dihidupkan, darah hangat langsung terpompa dan mengembalikan suhu tubuhnya ke titik normal, 37 derajat Celcius. Jantung mungil itu pun kembali berdetak.
Mengapa Samaa harus dibekukan? Menurut Dokter Hsia, tim medis harus melakukan operasi mikro. Sebab, mereka berurusan dengan pembuluh darah yang setipis kertas beras (rice paper). Satu-satunya cara yang bisa dilakukan adalah membekukan tubuh dan menghentikan sirkulasi darah agar pasien masuk ke fase hipothermia.
"Ini seperti mencemplungkan bayi ke dalam seember air es. Saat menghentikan jantung, kami harus melakukan operasi secepatnya dengan tingkat presisi tinggi," katanya. "Tidak ada ruang melakukan kesalahan sekecil apapun."
***
Lima bulan setelah operasi yang dramatis, Samaa telah sembuh total. Satu-satunya bekas operasi yang dimiliki bayi asal Finchley, London Utara ini, adalah bekas luka di dadanya. Ibunya, Roosina Ahmed (30) dengan haru menceritakan saat-saat terberat dalam hidupnya.
"Saat pertama anakku membuka matanya, tak terkira bahagia yang saya rasakan. Bayangkan, selama 20 menit ia terbaring dengan tubuh dingin, tanpa kehidupan," kata Roosina seperti dimuat Daily Mail, Minggu, 17 Oktober 2010.
Perubahan drastis juga dialami Samaa pasca operasi. Jika sebelumnya ia bayi yang sangat lemah, bahkan untuk menangis sekalipun, kini dia gembul makan dan bermain tak kenal lelah.
Sejak lahir, kondisi Samaa abnormal. Pembuluh darah yang mengalir ke jantungnya terhubung dengan cara yang salah. Harusnya, pembuluh darah itu membawa darah beroksigen dari paru-paru ke sisi kiri jantung. Yang terjadi, justru sebaliknya.
Namun, mengoperasi jantung bayi seukuran lebih kecil dari bola golf jelas tantangan besar untuk para dokter dari Great Ormond Street Hospital, London. Akhirnya sebuah terobosan revolusioner diputuskan: bayi ini dibekukan sampai mati.
Samaa dibuat mati suri. Caranya, dokter meletakkan kantung berisi es di sekeliling kepala bayi itu -- darahnya didinginkan dari suhu normal, 37 derajat Celcius, menjadi 18 derajat menggunakan mesin bypass jantung dan paru-paru.
Tak hanya itu, para dokter nekat itu juga menghentikan detak jantungnya dengan cara menyuntikkan obat dan mematikan mesin bypass. Di titik ini, secara klinis, bayi Samaa telah meninggal dunia. Tubuhnya hampir sepenuhnya kehabisan darah.
Sementara itu, ahli bedah kardiotoraks Tain-Yen Hsia dan timnya harus bekerja melawan waktu. Jendela keselamatan maksimum (maximum window of safety) adalah 50 meni t-- sebelum jantung orok ini harus di - restart untuk mencegah kerusakan pada otak dan organ dalam.
Untungnya, Samaa tak harus menunggu 50 menit untuk hidup kembali. Dokter berhasil membawanya kembali ke dunia dalam waktu 23 menit. Setelah mesin dihidupkan, darah hangat langsung terpompa dan mengembalikan suhu tubuhnya ke titik normal, 37 derajat Celcius. Jantung mungil itu pun kembali berdetak.
Mengapa Samaa harus dibekukan? Menurut Dokter Hsia, tim medis harus melakukan operasi mikro. Sebab, mereka berurusan dengan pembuluh darah yang setipis kertas beras (rice paper). Satu-satunya cara yang bisa dilakukan adalah membekukan tubuh dan menghentikan sirkulasi darah agar pasien masuk ke fase hipothermia.
"Ini seperti mencemplungkan bayi ke dalam seember air es. Saat menghentikan jantung, kami harus melakukan operasi secepatnya dengan tingkat presisi tinggi," katanya. "Tidak ada ruang melakukan kesalahan sekecil apapun."
***
Lima bulan setelah operasi yang dramatis, Samaa telah sembuh total. Satu-satunya bekas operasi yang dimiliki bayi asal Finchley, London Utara ini, adalah bekas luka di dadanya. Ibunya, Roosina Ahmed (30) dengan haru menceritakan saat-saat terberat dalam hidupnya.
"Saat pertama anakku membuka matanya, tak terkira bahagia yang saya rasakan. Bayangkan, selama 20 menit ia terbaring dengan tubuh dingin, tanpa kehidupan," kata Roosina seperti dimuat Daily Mail, Minggu, 17 Oktober 2010.
Perubahan drastis juga dialami Samaa pasca operasi. Jika sebelumnya ia bayi yang sangat lemah, bahkan untuk menangis sekalipun, kini dia gembul makan dan bermain tak kenal lelah.
Editor : Omdsmy_Novemy_Leo
Minggu, 17 Oktober 2010
AZAB ATW MEMANG KARNA PENYAKIT
SBY
Sumber : http://karodalnet.blogspot.com/2010/10/penggulingan-sby.html
Penggulingan SBY - Isu tentang penggulingan SBY kini mengemuka. Menjelang setahun masa pemerintahannya, dikabarkan bakal akan terjadi gerakan penggulingan terhadap pemerintahan yang sah. Namun sejauh ini gerakan itu sendiri tidak jelas keberadaanya.
Meski tidak jelas arah dan sumber isu tentang penggulingan SBY ini. Namun kemarin banyak tokoh yang mengomentari kabar itu. Memang tidak bisa dipungkiri bahwasannya beberapa waktu yang silam beberapa tokoh sempat menyampaikan "gertakan" untuk menggulingkan presiden. Sepertihalnya yang dilakukan oleh Rizal Ramli, misalnya pernah menyebut, gerakan penggulingan bisa diartikan sebagai perubahan yang ditunjukkan untuk kehidupan yang lebih baik.
Selain itu aktivis lain yang juga pernah melakukan statement yang mungkin mengarah kepada hal penggulingan adalah Haris Rusli Moti, dimana ketika itu diapernah melontarkan sesumbar akan menurunkan sejuta massa untuk berdemo memperingati setahun pemerintahan SBY.
Menanggapi isu penggulingan SBY, pihak istana telah menyampaikan pendapatnya. Pihak Istana Kepresidenan menilai hal ini terlalu berlebihan. "Saya kira itu too much yah, terlalu jauh. Kita kan demokratis sekarang," kata Juru Bicara Kepresidenan Julian Aldrin Pasha seperti yang dikutip dari okezone.com
Julian mengatakan, pemerintahan Presiden SBY-Boediono berdiri karena hasil Pemilu yang sah. Julian meminta semua pihak memahami hal tersebut dan menghormatinya. Presiden, kata dia, belum ada tanggapan mengenai rencana aksi ini.
Julian menambahkan aksi merupakan hak setiap orang yang dilindungi undang-undang. "Tentu itu akan sangat baik kalau masukan itu untuk membangun dan untuk kepentingan rakyat, bukan hanya kepentingan politik," tutupnya.
Selain pihak istana, pihak partai politik juga sudah mengemukakan pendapatnya tentang isu penggulingan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Salah satu pendapat datang dari Ketua Umum Partai Demokrat Anas Urbaningrum yang beranggapan bahwa rencana ataupun desakan untuk menggulingkan Pemerintah SBY dianggap Anas sebagai politik tidak waras.
"Hasil pilihan rakyat harus dihormati, konstitusi harus ditegakkan dan kalau dua hal itu ditegakkan ditambah berpolitik dengan waras itu tidak ada seperti itu. Kalau berpolitik waras itu berdasar politik konstitusi," ujar Anas seperti yang dikutip dari detikcom.
Selain itu Wakil Ketua DPR Pramono Anung juga menyatakan pendapat tidak sepakat dengan Petisi 28 yang menuntut Presiden SBY untuk mundur. Menurutnya upaya tersebut bertentangan dengan demokrasi.
"Tadi saya hanya menerima salinan suratnya saja, yang jelas tuntutannya sudah jelas tetapi saya pribadi termasuk yang berpandangan Presiden dipilih rakyat dan tatanan lima tahunan harus dihormati," ujar Pram
Atas isu penggulingan SBY yang mengemuka, dan akan terjadi pada 20 Oktober 2010 atau tepat pada peringatan setahun masa pemerintahan SBY dan Boediono, maka pihak polisi juga telah menyampaikan sedikit klarifikasi, bahwa sejauh ini belum ada indikasi bakal terjadi hal-hal yang mengarah kepada tujuan penggulingan pemerintahan.
Informasi yang Mabes Polri terima mengenai rencana aksi 20 Oktober baru sebatas unjuk rasa biasa. Belum ada laporan mengenai aksi-aksi yang bertujuan untuk menggulingkan pemerintahan sah yang sedang berjalan. Demikian jawab Kadiv Humas Mabes Polri, Irjen Iskandar Hasan.
Penggulingan SBY - Isu tentang penggulingan SBY kini mengemuka. Menjelang setahun masa pemerintahannya, dikabarkan bakal akan terjadi gerakan penggulingan terhadap pemerintahan yang sah. Namun sejauh ini gerakan itu sendiri tidak jelas keberadaanya.
Meski tidak jelas arah dan sumber isu tentang penggulingan SBY ini. Namun kemarin banyak tokoh yang mengomentari kabar itu. Memang tidak bisa dipungkiri bahwasannya beberapa waktu yang silam beberapa tokoh sempat menyampaikan "gertakan" untuk menggulingkan presiden. Sepertihalnya yang dilakukan oleh Rizal Ramli, misalnya pernah menyebut, gerakan penggulingan bisa diartikan sebagai perubahan yang ditunjukkan untuk kehidupan yang lebih baik.
Selain itu aktivis lain yang juga pernah melakukan statement yang mungkin mengarah kepada hal penggulingan adalah Haris Rusli Moti, dimana ketika itu diapernah melontarkan sesumbar akan menurunkan sejuta massa untuk berdemo memperingati setahun pemerintahan SBY.
Menanggapi isu penggulingan SBY, pihak istana telah menyampaikan pendapatnya. Pihak Istana Kepresidenan menilai hal ini terlalu berlebihan. "Saya kira itu too much yah, terlalu jauh. Kita kan demokratis sekarang," kata Juru Bicara Kepresidenan Julian Aldrin Pasha seperti yang dikutip dari okezone.com
Julian mengatakan, pemerintahan Presiden SBY-Boediono berdiri karena hasil Pemilu yang sah. Julian meminta semua pihak memahami hal tersebut dan menghormatinya. Presiden, kata dia, belum ada tanggapan mengenai rencana aksi ini.
Julian menambahkan aksi merupakan hak setiap orang yang dilindungi undang-undang. "Tentu itu akan sangat baik kalau masukan itu untuk membangun dan untuk kepentingan rakyat, bukan hanya kepentingan politik," tutupnya.
Selain pihak istana, pihak partai politik juga sudah mengemukakan pendapatnya tentang isu penggulingan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Salah satu pendapat datang dari Ketua Umum Partai Demokrat Anas Urbaningrum yang beranggapan bahwa rencana ataupun desakan untuk menggulingkan Pemerintah SBY dianggap Anas sebagai politik tidak waras.
"Hasil pilihan rakyat harus dihormati, konstitusi harus ditegakkan dan kalau dua hal itu ditegakkan ditambah berpolitik dengan waras itu tidak ada seperti itu. Kalau berpolitik waras itu berdasar politik konstitusi," ujar Anas seperti yang dikutip dari detikcom.
Selain itu Wakil Ketua DPR Pramono Anung juga menyatakan pendapat tidak sepakat dengan Petisi 28 yang menuntut Presiden SBY untuk mundur. Menurutnya upaya tersebut bertentangan dengan demokrasi.
"Tadi saya hanya menerima salinan suratnya saja, yang jelas tuntutannya sudah jelas tetapi saya pribadi termasuk yang berpandangan Presiden dipilih rakyat dan tatanan lima tahunan harus dihormati," ujar Pram
Atas isu penggulingan SBY yang mengemuka, dan akan terjadi pada 20 Oktober 2010 atau tepat pada peringatan setahun masa pemerintahan SBY dan Boediono, maka pihak polisi juga telah menyampaikan sedikit klarifikasi, bahwa sejauh ini belum ada indikasi bakal terjadi hal-hal yang mengarah kepada tujuan penggulingan pemerintahan.
Informasi yang Mabes Polri terima mengenai rencana aksi 20 Oktober baru sebatas unjuk rasa biasa. Belum ada laporan mengenai aksi-aksi yang bertujuan untuk menggulingkan pemerintahan sah yang sedang berjalan. Demikian jawab Kadiv Humas Mabes Polri, Irjen Iskandar Hasan.
Sabtu, 16 Oktober 2010
Mutilasi di Kramat Jati
Mutilasi di Kramat Jati
Lagi, Warga Temukan Potongan Kaki Kanan
Sabtu, 16 Oktober 2010 - 11:13 wib
TEXT SIZE : 
Dede Suryana - Okezone
Ilustrasi
JAKARTA - Setelah penemuan kepala, potongan paha, badan, dan lengan, pagi tadi warga kembali menemukan potongan kaki kanan di pintu air Sungai Kalibaru, Cililitan, Jakarta Timur.
Hal ini dibenarkan oleh Kasat Reskrim Jakarta Timur Kompol Nicolas A Lilipali. “Kaki kanan (ditemukan) di tempat yang kemarin,” ujarnya kepada okezone, Sabtu (16/10/2010).
Potongan kaki kanan itu yang diduga bagian tubuh dari korban mutilasi itu, kata Nicolas, ditemukan oleh warga setempat bernama Jerry Koloadan pagi tadi pukul 08.30 WIB. Jerry pun langsung melaporkan kepada petugas.
Polisi sampai saat telah mengumpulkan sejumlah organ tubuh manusia yang masih diidentifikasi apakah organ tubuh itu adalah bagain dari korban mutilasi. Organ-organ itu antara lain kepala, bagian punggung, paha, tangan dan kaki.
Sementara ciri-ciri korban, berusia sekira 40 tahun, berkumis dan berjenggot tipis dan memiliki tahi lalat di dahi.
(ded)
Hal ini dibenarkan oleh Kasat Reskrim Jakarta Timur Kompol Nicolas A Lilipali. “Kaki kanan (ditemukan) di tempat yang kemarin,” ujarnya kepada okezone, Sabtu (16/10/2010).
Potongan kaki kanan itu yang diduga bagian tubuh dari korban mutilasi itu, kata Nicolas, ditemukan oleh warga setempat bernama Jerry Koloadan pagi tadi pukul 08.30 WIB. Jerry pun langsung melaporkan kepada petugas.
Polisi sampai saat telah mengumpulkan sejumlah organ tubuh manusia yang masih diidentifikasi apakah organ tubuh itu adalah bagain dari korban mutilasi. Organ-organ itu antara lain kepala, bagian punggung, paha, tangan dan kaki.
Sementara ciri-ciri korban, berusia sekira 40 tahun, berkumis dan berjenggot tipis dan memiliki tahi lalat di dahi.
(ded)
Belasan Pria Bertopeng Serang Pemuda Cibuntu
Sabtu, 16 Oktober 2010 - 12:25 wib
TEXT SIZE : Gin Gin Tigin Ginulur - Okezone
Ilustrasi
BANDUNG - Sekitar 15 orang tak dikenal menyerang sejumlah warga di Jalan H Anwar Kelurahan Cibuntu Kecamatan Bandung Kulon. Akibatnya, 4 warga dari RT 1 dan 4 RW 8 menderita luka parah.
Berdasarkan informasi yang dihimpun okezone, penyerangan tersebut berlangsung singkat pada hari Jumat (15/10/2010) tepatnya pukul 22.00 wib. Saat itu 15 orang tak dikenal tiba-tiba datang dengan menaiki motor dan berjalan kaki. Beberapa di antaranya tampak memakai penutup kepala sambil membawa samurai dan golok.
Mereka tiba-tiba menyerang beberapa warga Jalan H Anwar yang sedang nongkrong di depan warung. Diketahui, ada sekitar 7 orang yang tengah nongkrong di warung tersebut.
Menurut istri Ketua RT 01, Ny Deden, situasi saat itu sempat mencekam. Sejumlah ibu-ibu ketakutan dan tidak mau keluar rumah.
"Malam kemarin situasinya mencekam. Ibu-ibu pada takut. Kayanya penyerangan ini dipicu dendam lama," kata Ny Deden saat dihubungi wartawan, Sabtu (16/10/2010).
Ny Deden mengatakan, usai melakukan penyerangan, mereka langsung berlarian ke berbagai arah. Diketahui kemudian, ada 4 warga yang terluka akibat penyerangan tersebut.
(crl)
Berdasarkan informasi yang dihimpun okezone, penyerangan tersebut berlangsung singkat pada hari Jumat (15/10/2010) tepatnya pukul 22.00 wib. Saat itu 15 orang tak dikenal tiba-tiba datang dengan menaiki motor dan berjalan kaki. Beberapa di antaranya tampak memakai penutup kepala sambil membawa samurai dan golok.
Mereka tiba-tiba menyerang beberapa warga Jalan H Anwar yang sedang nongkrong di depan warung. Diketahui, ada sekitar 7 orang yang tengah nongkrong di warung tersebut.
Menurut istri Ketua RT 01, Ny Deden, situasi saat itu sempat mencekam. Sejumlah ibu-ibu ketakutan dan tidak mau keluar rumah.
"Malam kemarin situasinya mencekam. Ibu-ibu pada takut. Kayanya penyerangan ini dipicu dendam lama," kata Ny Deden saat dihubungi wartawan, Sabtu (16/10/2010).
Ny Deden mengatakan, usai melakukan penyerangan, mereka langsung berlarian ke berbagai arah. Diketahui kemudian, ada 4 warga yang terluka akibat penyerangan tersebut.
(crl)
Mahfud MD: 70 Persen Lulusan Sarjana Koruptor
Sabtu, 16 Oktober 2010 - 14:10 wib
TEXT SIZE : Nurul Arifin - Okezone
Ilustrasi
SURABAYA- Ketua Mahkamah Konstitusi(MK) Mahfud MD menyatakan, hampir 70 persen koruptor adalah sarjana. Sebab, banyak universitas yang hanya mencetak Sarjana bukan Cendekia.
Menurutnya, sarjana hanya dibekali kepintaran otak tanpa diberengi dengan kecerdasan moral. "Lulusan Universitas harus menjadi Cedekiawan bukan hanya sarjana," kata mantan Menteri Pertahanan di era Presiden Abdurrahman Wahid (Gus Dur) dalam orasi ilmiah yang disampaikan saat acara wisuda di Universitas Dr Soetomo (Unitomo), Sabtu (15/10/2010).
Ia menjelaskan ada perbedaan yang mencolok antara Sarjana dengan Cendekiawan. Sarjana adalah adalah seseorang yang memiliki intlektual karena ada ijazah, sedangkan Cendekiawan adalah seseorang yang memiliki otak cerdas dan berakhlak baik. Dan yang menyebabkan Indonesia semakin terpuruk karena minimnya cendekiawan.
Orasi ilmiah bertajuk "Menggagas Ide Pluralisme Dalam Bingkai Konstitusi" ini disampaikan oleh pria asal Madura ini lebih banyak melontarkan agar lulusan Unitomo menjadi cendekia. "Jangan sampai lulusan di Unitomo ini hanya menambah beban untuk menjadi koruptor-koruptor yang baru," katanya.
Lebih jauh ia menjelakan, prilaku untuk menjadi seorang cendekia telah tersurat dalam kitab suci Al-Qur'an. Dalam kitab suci agama Islam disebutkan, harus menjadi generasi Ulul Albab. Pentingnya menjadi generasi yang Ulul Albab dikisahkan oleh kang Mahfudz (Sapaan Mahfudz MD).
Termasuk dengan filosofi yang tersirat dalam pembukaan Undang-undang Dasar (UUD 1945). Yang mana tertulis secara jelas bahwa tujuan didirikannya negara ini adalah untuk melindungi segenap bangsa dan segala tumpah darah Indonesia. Serta mencerdaskan kehidupan umum.
"Kata-kata mencerdaskan kehidupan umum adalah cerdas di otak dan cerdas di hati, maka lulusan sarjana harus menjadi cendekia sehingga memiliki akhlakul karimah,"pungkasnya.
Jumat, 15 Oktober 2010
Boot ini hasil rancangan Dave Pain, seorang Managing Director GotWind, sebuah perusahaan energi terbarukan. Dalam sepasang sepatu itu, Pain membenamkan sebuah sirkuit yang terbuat dari dua logam berbeda yang dinamakan thermocouple.
Thermocouple ini mampu menangkap temperatur yang berbeda dan mengubahnya menjadi energi listrik. "Jadi jika Anda mendekatkan panas ke satu sisi thermocouple dan dingin ke sisi lain, maka akan menghasilkan muatan listrik," kata Pain.
Aliran listrik itu kemudian disalurkan ke sebuah baterai yang dibenamkan di tumit boot. "Bateri itulah yang digunakan untuk mengisi daya ponsel Anda," jelasnya.
Sayangnya, untuk dapat mengisi baterai ponsel selama satu jam, anda harus mengenakan boot ini sambil berjalan selama 12 jam. "Prototipe boot ini masih harus disempurnakan," katanya.
MAU BELI HP COBA PILIH INI
iPhone Termahal di Dunia Senilai Rp 71 miliar
Jum'at, 15 Oktober 2010 | 17:45 WIB
Ponsel Termahal di Dunia (dailymail.co.uk)
Seperti dilansir kantor berita Inggris Daily Mail, Jumat (15/10), ponsel keluaran Apple ini bertabur 500 berlian dengan total 100 karat. Diantaranya terdapat dua berlian yang saling berkait di tombol "home": satu berwarna merah muda berukuran 7,4 karat dan satu berliat bulat berukuran 8 karat. Lambang "apel boncel" di bagian belakang bertahta 53 titik berlian kecil.
Ponsel ini didesain oleh desainer asal Liverpool, Inggris, Stuart Hughes. Dia membuat dua unit ponsel ini atas permintaan seorang konglomerat Australia.
"Berlian-berlian ini tergolong langka dan sulit ditemukan," ujar Hughes, 38 tahun. Dia mengaku heran ada orang yang mau menghabiskan Rp 71 miliar untuk sebuah ponsel. "Bakal jadi bencana bila hilang," katanya. Ponsel premium ini dilengkapi kotak pengaman khusus yang terbuat dari batu granit seberat 7 kilogram.
Sejak pertama mendesain Nokia 8800 dengan emas pada 2003, Stuart Hughes menjadi langganan bagi kalangan super tajir untuk mendesain ponsel mereka. Sebelum desain teranyarnya ini, royalti rancangan iPhone Hughes dibeli oleh sederet rumah mode seperti Dolce and Gabbana dan Channel dan dijual antara Rp 26 juta dan Rp 318 juta.
TEMPO
Solidaritas Forum Ulama Investigasi Kasus Zainudin MZ
Jum'at, 15 Oktober 2010 | 10:52 WIB
TEMPO Interaktif, Jakarta - Ketua Solidaritas Forum Ulama, Hafiz Syahnara, mengatakan, pihaknya telah membentuk tim yang berisi lima orang untuk menginvestigasi kasus dugaan perselingkuhan Zainudin MZ.. "Isu itu tidak benar. Kami akan menginvestigasinya," kata Hafiz siang ini.
Hafiz, menilai Aida Zaskia sudah berlebihan memberi keterangan kepada media yang dinilainya mengandung fitnah. Atas dasar itu, sebagai mantan muridnya, Hafiz dan sejumlah ulama berempati dan mencoba menguak kebenaran dari kabar tersebut.
Selama ini, dia menambahkan, Zainudin MZ diam saja bukan karena salah. Namun menunggu momentum yang pas untuk menyampaikan yang sebenarnya ke masyarakat. "Zainudin sekarang sehat-sehat saja. Dia memandang, situasi ini hanyalah sebuah dinamika hidup saja," tuturnya.
Jumpa media yang direncanakan digelar pihaknya hari ini di Masjid Pondok Indah Jakarta Selatan tidak jadi dilangsungkan. Hafiz beralibi, masih menunggu waktu yang tepat untuk membeberkannya ke publik. "Kami sembari mematangkan koordinasi dulu," katanya.
Rabu (13/10) lalu, juru bicara Forum Solidaritas Ulama, Hafiz Syahnara, mengatakan Zainuddin akan buka-bukaan dalam konferensi pers, yang rencananya digelar pada hari ini (15/10).
Sejak Aida menggelar jumpa pers pekan lalu ihwal hubungan asmaranya dengan Zainuddin, dai itu menghilang dari rumahnya. Dia juga tak lagi memandu acara pengajian di masjid dekat rumahnya, Gandaria, Jakarta Selatan.
Menurut Hafiz, Zainuddin merasa nama baiknya telah dicemarkan. "Aida diduga telah didanai pihak ketiga untuk melakukan pembunuhan karakter kepada Pak Haji, keluarga, dan umat," ujarnya.
Kata Hafiz, Zainuddin sangat terganggu oleh tudingan itu. Namun ia memilih diam. "Pak Haji sudah pasti terganggu sejak Aida gencar bicara di media massa," tuturnya.
Heboh berita Zainuddin M.Z. menjalin hubungan terlarang dengan pelantun tembang Ayam Jago itu mencuat sejak 7 Oktober lalu. Aida mengaku berselingkuh setelah diperkosa dai kondang tersebut di sebuah vila di Cibogo, Puncak, Bogor, sembilan tahun lalu.
Menurut Aida, perkenalan dengan Zainuddin terjadi saat perempuan itu masih berusia 16 tahun. Ayah Aida merupakan teman berorganisasi Zainuddin. Suatu saat, atas izin orang tua Aida, Zainuddin mengajak penyanyi dangdut organ tunggal itu bersantap di sebuah rumah makan.
Saat tiba di rumah makan itu, rupanya tak ada tempat kosong. Zainuddin pun menyarankan mencari tempat lain. "Kebetulan di sebelah rumah makan itu ada vila," ujarnya. Di vila itulah Aida mengaku diperkosa. Aida mengaku sempat joget-joget berdua di kamar bersama Zainuddin.
HERU TRIYONO
Hafiz, menilai Aida Zaskia sudah berlebihan memberi keterangan kepada media yang dinilainya mengandung fitnah. Atas dasar itu, sebagai mantan muridnya, Hafiz dan sejumlah ulama berempati dan mencoba menguak kebenaran dari kabar tersebut.
Selama ini, dia menambahkan, Zainudin MZ diam saja bukan karena salah. Namun menunggu momentum yang pas untuk menyampaikan yang sebenarnya ke masyarakat. "Zainudin sekarang sehat-sehat saja. Dia memandang, situasi ini hanyalah sebuah dinamika hidup saja," tuturnya.
Jumpa media yang direncanakan digelar pihaknya hari ini di Masjid Pondok Indah Jakarta Selatan tidak jadi dilangsungkan. Hafiz beralibi, masih menunggu waktu yang tepat untuk membeberkannya ke publik. "Kami sembari mematangkan koordinasi dulu," katanya.
Rabu (13/10) lalu, juru bicara Forum Solidaritas Ulama, Hafiz Syahnara, mengatakan Zainuddin akan buka-bukaan dalam konferensi pers, yang rencananya digelar pada hari ini (15/10).
Sejak Aida menggelar jumpa pers pekan lalu ihwal hubungan asmaranya dengan Zainuddin, dai itu menghilang dari rumahnya. Dia juga tak lagi memandu acara pengajian di masjid dekat rumahnya, Gandaria, Jakarta Selatan.
Menurut Hafiz, Zainuddin merasa nama baiknya telah dicemarkan. "Aida diduga telah didanai pihak ketiga untuk melakukan pembunuhan karakter kepada Pak Haji, keluarga, dan umat," ujarnya.
Kata Hafiz, Zainuddin sangat terganggu oleh tudingan itu. Namun ia memilih diam. "Pak Haji sudah pasti terganggu sejak Aida gencar bicara di media massa," tuturnya.
Heboh berita Zainuddin M.Z. menjalin hubungan terlarang dengan pelantun tembang Ayam Jago itu mencuat sejak 7 Oktober lalu. Aida mengaku berselingkuh setelah diperkosa dai kondang tersebut di sebuah vila di Cibogo, Puncak, Bogor, sembilan tahun lalu.
Menurut Aida, perkenalan dengan Zainuddin terjadi saat perempuan itu masih berusia 16 tahun. Ayah Aida merupakan teman berorganisasi Zainuddin. Suatu saat, atas izin orang tua Aida, Zainuddin mengajak penyanyi dangdut organ tunggal itu bersantap di sebuah rumah makan.
Saat tiba di rumah makan itu, rupanya tak ada tempat kosong. Zainuddin pun menyarankan mencari tempat lain. "Kebetulan di sebelah rumah makan itu ada vila," ujarnya. Di vila itulah Aida mengaku diperkosa. Aida mengaku sempat joget-joget berdua di kamar bersama Zainuddin.
HERU TRIYONO
MAYAT
Mayat Perempuan dan Anak-anak Ditemukan di Depan DPRD Teluk Wondama
Sabtu, 16 Oktober 2010 | 09:31 WIB
Dua mayat itu ditemukan dalam proses evakuasi di depan DPRD Teluk Wondama, Wasior, pada Sabtu pagi. Dua mayat tersebut adalah seorang perempuan dan satu anak-anak. Identitas dua mayat itu belum diketahui.
Menurut Wakil Komandan Posko Bencana Wasior jun Komisaris Besar Agustinus, jumlah korban dengan penemuan dua mayat menjadi 165 orang. Sementara jumlah korban hilang 158 orang. "Proses pencarian mayat akan terus kami lakukan hingga beberapa hari mendatang," kata Agustinus saat ditemui Tempo di Posko Bencana hari ini.
Banjir bandang pada 4 Oktober lalu terjadi di enam distrik di teluk Wondama. Enam distrik itu adalah Kampung Rado, Kampung Moru, Wasior, Kampung Miei, dan Kampung Manggurai, serta Kampung Kabow.
Dari daerah tersebut, kejadian terparah ada di Wasior. Ini disebabkan dibanding daerah lain, Wasior relatif lebih banyak penduduknya.
Kerugian akibat banjir ditaksir mencapai Rp 382 miliar. Jumlah ini terdiri dari bangunan pemerintah (30 rusak ringan, 86 rusak berat), bangunan masyarakat (68 ringan, 1474 berat), fasilitas umum (22 berat), gereja (2 ringan, 1 berat), sekolah (7 berat), jalan (0,5 kilometer rusak ringan, 20,2 kilometer rusak berat), jembatan (4 ringan, 29 berat), dan 3 pasar dengan rusak berat.
Amirullah
GELAP
Aku bermimpi yang sebetulnya bukan impian
Matahari terang benderang dan dipadamkan
Bintang-bintang bertualang remang-remang diantariksa abadi, tak bersinar, tak ter arah
Bumipun beku berayun buta dan kelam dalam angkasa tak berbulan
Pagi datng dan pergi dan datang lagi tak membawa siang
Seluruh bumi hanyalah satu gagasan yaitu kematian yang serta merta dan tak jaya dan bahaya
Kelapran menelan segala isi badan insan mati, dan tulang-tulangnya tak bernisan sebagai juga dagingnya
Dunia hampa yang ramai tanpa belukar, tanpa pohon, tanpa hayat
Segumpal kematian adonan tanah liat dan awan-gemawan lenyap
Gelap gulita tak memerlukan bantuannya
Gelap gulita adalah semesta alam
Mandar, 3 september, 2010 afif
Matahari terang benderang dan dipadamkan
Bintang-bintang bertualang remang-remang diantariksa abadi, tak bersinar, tak ter arah
Bumipun beku berayun buta dan kelam dalam angkasa tak berbulan
Pagi datng dan pergi dan datang lagi tak membawa siang
Seluruh bumi hanyalah satu gagasan yaitu kematian yang serta merta dan tak jaya dan bahaya
Kelapran menelan segala isi badan insan mati, dan tulang-tulangnya tak bernisan sebagai juga dagingnya
Dunia hampa yang ramai tanpa belukar, tanpa pohon, tanpa hayat
Segumpal kematian adonan tanah liat dan awan-gemawan lenyap
Gelap gulita tak memerlukan bantuannya
Gelap gulita adalah semesta alam
Mandar, 3 september, 2010 afif
Buku "Melahirkan Tanpa Rasa Sakit dgn Metode Hypno...
Buku "Melahirkan Tanpa Rasa Sakit dgn Metode Hypno...
Buku "Melahirkan Tanpa Rasa Sakit dgn Metode Hypnobirthing" Apa sebenarnya hypnobirthing?
-Hypnobirthing adalah metode yg fokus pada wanita hamil, dalam melakukan relaksasi mendalam untuk persiapan proses kelahiran yang lancar, sehat, nyaman, dengan rasa sakit minimal.
Apa keuntungannya?
...- Hypnobirthing melatih ibu hamil maupun pasangannya untuk selalu tenang, rileks dan berpikiran positif terutama saat hamil, karena apapun yang dirasakan ibu, dirasakan pula oleh janin. Hypnobirthing terbukti menurunkan resiko kelahiran prematur, bedah cesar (karena indikasi medis), berat bayi rendah, mengatasi baby-blues /depresi pasca melahirkan, menghindari robekan pada vagina, memperlancar ASI dan melatih seni komunikasi ibu-ayah dengan janin.
Dimana saya bisa mempelajari hypnobirthing?
Evariny Andriana, CHt
Hypnobirthing Therapist
(Penulis buku bestseller "Melahirkan tanpa rasa sakit dengan metode Hypnobirthing)
Jl. Janur Elok Raya QC 14 no. 4
Kelapa Gading, Jakarta Utara 14240
eva@hypno-birthing.web.id
www.hypno-birthing.web.id
cell. 085711441711
*hanya dengan perjanjian
_Biaya_
Konsultasi Rp 150.000,-
Pelatihan (3x pertemuan) Rp 600.000,-
Paket konsultasi + pelatihan 3x pertemuan Rp 700.000,- (1.5 - 2 jam per sesi)
Tambahan latihan relaksasi Rp 150.000,- per sesi
Apa saja yang diajarkan pada pelatihan?
- Peserta akan diajarkan untuk melakukan hypnobirthing sendiri dengan dibekali cd panduan dan pendulum untuk latihan.
Selain itu, peserta akan diajarkan :
* pijat endorphin (untuk mengeluarkan hormon penghilang rasa sakit)
* perineum massage (pijat vagina agar melenturkan otot2 vagina dan menghindari robekan/jahitan saat melahirkan)
* senam kegel (senam yg berfungsi mengencangkan otot2 vagina, saat pasca persalinan)
Ex Client Hypnobirthing sudah tersebar dan banyak sekali yang berhasil dengan baik, digunakan juga hingga saat ini karena baik untuk pengasuhan anak (hypnoparenting).
Berikut beberapa testimonial
"Saya melahirkan secara normal dan menurut dokternya, proses kelahiran saya adalah satu-satunya di rumah sakit tersebut tanpa ada kendala apapun. Ia lahir normal tanpa jahitan walaupun besarnya 3.250 gram. Saat proses melahirkan pun saya tidak melakukan proses mengejan, namun bayi saya keluar dengan sendirinya"
- Meidy Katrin, ex client
"Hypnobirthing membantu memberikan kesiapan mental dan keyakinan untuk melahirkan secara alami dan rasa sakit minimal. Hal ini saya temukan pada pasien yang menerapkan Hypnobirthing. Persalinan berlangsung lancar, lebih cepat dan dengan keluhan nyeri yang sangat minimal. Hal ini juga sangat mempengaruhi kualitas bayi yang dilahirkan, bayi terhindar dari kekurangan oksigen sehingga perkembangan otaknya pun lebih baik"
- dr Boy Abidin SpOG
Ahli kebidanan dan kandungan
RS Mitra Keluarga Kelapa Gading
Buat perjanjian via email, sms, telp atau kontak di facebook Hypnobirthing Indonesia dengan alamat email hypno@hypnobirthingIndonesia.com
i love ALLAH
ILoveAllaah.com Brothers & Sisters, as we are approaching 4 Million fans, we would like to take this opportunity to thank each and every member of this page for reading our statuses and articles, watching our shared videos, listening to our shared audios, showing your interest by clicking on 'Like', and sharing your wonderful thoughts via comments & Just Others section. Stay tune with us, InshaAllah!
.jpg)
Kamis, 14 Oktober 2010
asalamu alaikum wr wb
ILoveAllaah.com - I LOVE ALLAH - http://www.youtube.com/watch?v=bzN1tSu2x4A
www.youtube.com
http://www.youtube.com/iloveAllaah. Lyrics of this Nasheed: Today, upon a bus, I saw a girl with golden hair. And wished I was as fair. When suddenly she rose to leave, I saw her hobble down the aisle. She had one leg and wore a crutch. But as she passed, she smiled. Oh God, forgive me when ...
CIRI CIRI PRIA YANG BELUM SIAP MENIKAH
Universitas Rutgers dan The National Marriage Project melakukan sebuah studi nasional menunjukkan jika pria yang layak diajak menikah kebanyakan selama ini dibesarkan bersama orang tua kandung.
Setengah dari responden dari pria yang sudah menikah dilaporkan selalu melakukan ibadah sementara hanya sepertiga dari pria yang belum menikah melakukannya. Rata-rata, pria yang menikah berasal dari keluarga tradisional dan selalu mengunjungi tempat ibadah.
Dari hasil penelitian yang dilansir Gallup menunjukkan bahwa kebanyakan mayoritas pria dengan latar belakang keluarga tradisional mencari belahan jiwa dengan pemenuhan emosi, seksual, dan spiritual
Berikut ini tipikal pria yang belum siap menikah
*Tidak percaya perempuan untuk memberitahukan mengenai hubungan terdahulu
*Selalu khawatir mengenai perceraian
*Para pria mengatakan tak ingin punya anak
*Selalu percaya pernyataan jika sudah terlalu banyak pernikahan yang buruk dan nilai pernikahan mulai dipertanyakan
*Pria mengatakan mereka masih ingin bersenang-senang
*Selalu mengatakan," jika kamu menikah maka kamu akan kehilangan kebebasan pribadi
Setengah dari responden dari pria yang sudah menikah dilaporkan selalu melakukan ibadah sementara hanya sepertiga dari pria yang belum menikah melakukannya. Rata-rata, pria yang menikah berasal dari keluarga tradisional dan selalu mengunjungi tempat ibadah.
Dari hasil penelitian yang dilansir Gallup menunjukkan bahwa kebanyakan mayoritas pria dengan latar belakang keluarga tradisional mencari belahan jiwa dengan pemenuhan emosi, seksual, dan spiritual
Berikut ini tipikal pria yang belum siap menikah
*Tidak percaya perempuan untuk memberitahukan mengenai hubungan terdahulu
*Selalu khawatir mengenai perceraian
*Para pria mengatakan tak ingin punya anak
*Selalu percaya pernyataan jika sudah terlalu banyak pernikahan yang buruk dan nilai pernikahan mulai dipertanyakan
*Pria mengatakan mereka masih ingin bersenang-senang
*Selalu mengatakan," jika kamu menikah maka kamu akan kehilangan kebebasan pribadi
TANDA TANDA WANITA INGIN BERCINTA
IST
Ilustrasi
WANITA susah sekali mengucapkan dengan kata-katanya jika ia ingin bercinta. Biasanya wanita akan menunjukkan isyarat atau tanda bahwa dia ingin segera bercumbu.
Apa saja tanda-tanda yang akan diperlihatkan wanita?
1. Memainkan benda-benda di sekitarnya atau mengelus-elusnya
Perhatikan kecepatannya, kalau dia memainkan itu dengan lembut berarti dia ingin berkata “usap aku..” Sebaliknya kalau cepat dan tergesa-gesa tandanya dia bosan dan ingin kamu segera menjauh.. (nanti dilempar lho… )
2. Mengusap dan Mengelus Tubuh Sendiri
Sinyal ini bisa menipu tapi bisa juga amat pasti, kadang ini berarti “Aku ingin kamu usap… ” Bisa juga dengan mengusap beberapa bagian tubuhnya dia ingin mengajak kamu melihat bagian tubuhnya yang amat dia banggakan dan menjadi aset berharga bagi sex appeal-nya
3. Memainkan Rambutnya
Indikasi bahwa dia memiliki rambut yang sehat dan secara esensial dia ingin berkata “lihat aku. Aku sehat dan percaya diri..” jadi pujilah, kemudian kalau dia menyibak rambutnya ke samping atau mengangkat kedua tangannya untuk merapikan rambutnya ke belakang bisa jadi dia mau bilang “usap dan ciumlah leherku.. ” Perhatikan baik-baik.
4. Mengelus dan Mengusap Lehernya
Salah satu bagian tubuh paling sensitif bagi perempuan adalah leher. Dan semua lelaki (yang normal..) biasanya amat suka mengusap leher perempuan dengan hidungnya sambil mengendus aromanya. Jadi ini artinya “rasakan kehalusan leherku… “
5. Menunjuk Dengan Dengkul
Ini adalah sinyal tentang ketertarikan dan fokus. Dengan menyilangkan kaki dan menunjuk ujung dengkul ke hadapan seorang lelaki, berarti dia tertarik dengannya dan seakan dia ingin membuat ruang sendiri dengan lelaki tersebut.
Yang ingin dikatakannya “Kamu adalah orang yang menarik.. dan aku fokus dengan kamu.. “, Tapi kalau dengkul dan ujung kaki menunjuk ke kamu berarti dia melindungi dirinya dan tidak ingin kamu ganggu.
6. Vagina Gesture
Jika kamu melihat perempuan yang meyilangkan tangannya di sekitar vagina pada saat dia memakai celana jeans atau kostum lain, ini adalah secara sadar dia membuat bingkai diantara vaginanya dan berarti dia ingin membuat kamu “terangsang”.
Yang juga berarti dia ingin berkata, “Ini adalah bagian tubuhku yang aku ingin kamu perhatikan dan terbuka untuk orang yang tepat!” Jadi ini adalah sinyal percaya diri yang kuat dan ingin menguasai serta amat agresif di ranjang. Buktikan!
7. Menggigit gigit bibir bawah
Isyarat ini biasanya ditujukan pada lawan jenisnya sebagai ungkapan isyarat minat untuk bercinta dan ketertarikan hasrat bercinta dengan pria dihadapannya yang diminati
Apa saja tanda-tanda yang akan diperlihatkan wanita?
1. Memainkan benda-benda di sekitarnya atau mengelus-elusnya
Perhatikan kecepatannya, kalau dia memainkan itu dengan lembut berarti dia ingin berkata “usap aku..” Sebaliknya kalau cepat dan tergesa-gesa tandanya dia bosan dan ingin kamu segera menjauh.. (nanti dilempar lho… )
2. Mengusap dan Mengelus Tubuh Sendiri
Sinyal ini bisa menipu tapi bisa juga amat pasti, kadang ini berarti “Aku ingin kamu usap… ” Bisa juga dengan mengusap beberapa bagian tubuhnya dia ingin mengajak kamu melihat bagian tubuhnya yang amat dia banggakan dan menjadi aset berharga bagi sex appeal-nya
3. Memainkan Rambutnya
Indikasi bahwa dia memiliki rambut yang sehat dan secara esensial dia ingin berkata “lihat aku. Aku sehat dan percaya diri..” jadi pujilah, kemudian kalau dia menyibak rambutnya ke samping atau mengangkat kedua tangannya untuk merapikan rambutnya ke belakang bisa jadi dia mau bilang “usap dan ciumlah leherku.. ” Perhatikan baik-baik.
4. Mengelus dan Mengusap Lehernya
Salah satu bagian tubuh paling sensitif bagi perempuan adalah leher. Dan semua lelaki (yang normal..) biasanya amat suka mengusap leher perempuan dengan hidungnya sambil mengendus aromanya. Jadi ini artinya “rasakan kehalusan leherku… “
5. Menunjuk Dengan Dengkul
Ini adalah sinyal tentang ketertarikan dan fokus. Dengan menyilangkan kaki dan menunjuk ujung dengkul ke hadapan seorang lelaki, berarti dia tertarik dengannya dan seakan dia ingin membuat ruang sendiri dengan lelaki tersebut.
Yang ingin dikatakannya “Kamu adalah orang yang menarik.. dan aku fokus dengan kamu.. “, Tapi kalau dengkul dan ujung kaki menunjuk ke kamu berarti dia melindungi dirinya dan tidak ingin kamu ganggu.
6. Vagina Gesture
Jika kamu melihat perempuan yang meyilangkan tangannya di sekitar vagina pada saat dia memakai celana jeans atau kostum lain, ini adalah secara sadar dia membuat bingkai diantara vaginanya dan berarti dia ingin membuat kamu “terangsang”.
Yang juga berarti dia ingin berkata, “Ini adalah bagian tubuhku yang aku ingin kamu perhatikan dan terbuka untuk orang yang tepat!” Jadi ini adalah sinyal percaya diri yang kuat dan ingin menguasai serta amat agresif di ranjang. Buktikan!
7. Menggigit gigit bibir bawah
Isyarat ini biasanya ditujukan pada lawan jenisnya sebagai ungkapan isyarat minat untuk bercinta dan ketertarikan hasrat bercinta dengan pria dihadapannya yang diminati
Rabu, 13 Oktober 2010
DALAM MEMPELAJARI AJARAN ISLAM TIDAK BOLEH MENJAUHI ILMU SYARIAT ISLAM
Pada era modern sekarang, musuh-musuh Islam trutama kelompok-kelompok yang sedang melakukan penjajahan pemikiran terhadap para remaja Muslim melancarkan siasat bahwa mempelajari masalah-masalah syariat Islam, mengajarkannya, dan memikirkan dalil-dalilnya, termasuk perkara-perkara khilafiyyah (perbedaan pendapat) yang harus di hindari. Mereka bahkan telah berhasil menipu sebagian orang fundamentalis dan sebagian cendekiawan Muslim. Hal ini termasuk perkara yang sangat berbahaya.
Paham demikian sesungguhnya bertujuan agar manusia tidak mengetahui ajaran-ajaran islam, sehingga setiap muslim tidak mengetahui apa-apa mengenai agamanya. Pada gilirannya, diharapkan tidak ada gejolak perubahan sosial di kalangan umat islam karena mereka tidak mengetahui syariat agamanya.
Paham tersebut secara ringkas menginginkan agar manusia menjauhi ilmu-ilmu keislaman, dan pada gilirannya mereka akan berhasil melenyapkan islam dan kaum muslimin dari muka bumi ini. Tentu saja perkara tersebut sangat berbeda dengan apa yang dilakukan oleh para sahabat Rasulullah saw. dan para tabi'in (semoga mereka mendapatkan ke ridhaan Allah SWT) yang telah digambarkan oleh Rasulullah saw, Orang -orang yang terbaik di antaramu adalah yang se abad atau se periode denganku, kemudian generasi sesudahnya, kemudian generasi sesudahnya lagi
Paham demikian sesungguhnya bertujuan agar manusia tidak mengetahui ajaran-ajaran islam, sehingga setiap muslim tidak mengetahui apa-apa mengenai agamanya. Pada gilirannya, diharapkan tidak ada gejolak perubahan sosial di kalangan umat islam karena mereka tidak mengetahui syariat agamanya.
Paham tersebut secara ringkas menginginkan agar manusia menjauhi ilmu-ilmu keislaman, dan pada gilirannya mereka akan berhasil melenyapkan islam dan kaum muslimin dari muka bumi ini. Tentu saja perkara tersebut sangat berbeda dengan apa yang dilakukan oleh para sahabat Rasulullah saw. dan para tabi'in (semoga mereka mendapatkan ke ridhaan Allah SWT) yang telah digambarkan oleh Rasulullah saw, Orang -orang yang terbaik di antaramu adalah yang se abad atau se periode denganku, kemudian generasi sesudahnya, kemudian generasi sesudahnya lagi
Langganan:
Postingan (Atom)
